دهمین جلسه دهمین موقت محل جلسه در روز سه شنبه 23 اکتبر با چهار فیلم کوتاه در خانه هنرمندان ایران برگزار شد.
در این جلسه ، فیلم های کوتاه “صبح آزان به یزد هوریزون” توسط زهر صباغیان ، “اسلحه د چخوف” توسط سید عباس حسینی ، “سکوت جهان” از امیر هوسین مهماندوست ، “پسر آدم” توسط صباح ابراهیمپور و و آ و منشور از ایزریت از ایران ، و فیلم کوتاه “
“صبح” زهر صباغیان داستان پیرمردی است که از همسرش عصبانی شده است و به هیچ وجه از آشتی با او راضی نیست. در غیاب همسرش ، او به سختی می تواند قبل از صبح برسد و سحر بخورد …
عزیزی در جلسه ای برای مرور فیلم کوتاه گفت: “این فیلمساز سعی کرده است که داستان را با رویکرد پیرمردی که از خواب بیدار می شود قبل از طلوع آفتاب حرکت کند.
در این جلسه ، زهر صباغیان با ویدئویی در مورد این ایده و چگونگی رسیدن به داستانی که تحت تأثیر واقعیت قرار گرفته بود صحبت کرد.
در این بخش ، Shabnam Zein Al -Abidine ، در تجزیه و تحلیل فیلم ظاهر ساده و سطحی فیلمساز ، برخی از نکات را بیان کرد ، در حالی که به بالای صبح و وضعیت فرهنگی سنتی و سنتی یزد اشاره می کرد ، گفت: یزد ، آزان و نماز می توان از آن استفاده کرد و یک فیلم کامل تر و کامل تر از یک سرزمین تاریخی.
“اسلحه چخوف” توسط سید عباس حسینی فیلم دیگری بود که در این جلسه اکران شد. داستان کودکی که در یک گرد و غبار در ویرانه زندگی می کند و دو تسکین المپیک را با اسپری آسم اشتباه می گیرد …
پردیس عزیزی این فیلم را به عنوان تاریخ اینتر كتی بین راهرو جامائیکا و یک نوجوان توصیف کرد که نتوانست مفهوم خاصی را به مخاطب ارائه دهد.
shabnam Zein al -abidine در مورد “سلاح چخوف” ، با اشاره به اینکه او عادت ندارد در تجزیه و تحلیل و حضور فیلمساز در این جلسه بی سواد باشد.
وی با پاسخ به سؤال از یکی از مخاطبان که فیلم به عنوان چند نماد گذرا می دید ، گفت: “ما می توانیم نمادی از آنچه را که در برخی از دیدگاه های گذرا مشاهده می کنیم ، نمادی کنیم و برخی از منابع در فیلم وجود دارد ، اما پس از جمع آوری این چیزها ، کمتر احتمال دارد وارد دنیای سینما شویم.”
فیلم بعدی ، که در جلسه دهم مورد بحث قرار گرفت ، “سکوت جهان” توسط امیر حسین مهماندوست بود.
فیلمساز پردیس عزیز ، که به جزئیات بسیاری از طراحی صحنه ، قاب های زیبا و ویژگی های مختلف بصری کار اشاره دارد ، تولید را دشوار می کند.
زین البیدین همچنین به خصوصیات ایده آل “سکوت جهان” اشاره کرد و گفت: “ریتم فیلم ممکن است کند به نظر برسد ، اما این سکوت است که بر جهان تأثیر می گذارد.” فیلمساز در این کار با یک تغییر ذهنی روبرو خواهد شد و اگر او این کار را نکند ، ما دیگر داستان را نمی شکنیم.
وی ادامه داد: “نه تنها هنر ، بلکه برای کاهش زندگی ، بدون اضافه کردن.” برای تکرار یک سری دلایل در اینجا یک بحث وجود داشت و البته آنچه برای من جالب بود تفاوت بین گفتار و گفتار بود …
در پاسخ به برخی از منابع گذرا ، میهمان گفت: “من نمی خواهم ادعا کنم ، اما فیلم” سکوت جهان “به حدی انجام می شود که هیچ کاری بدون فکر کردن انجام نشده است … گفتن واقعیت ، تصور می شد که این است ، اما به دلیل حسابرسی ، ما آنها را از بین می بریم.
زین البردین گفت: “در این فیلم کوتاه ، مرد می گوید که من نمی توانم صحبت کنم … سکوت در دنیای امروز است.” نکته ای که برای مخاطب مؤثر است این است که وقتی نمی دانیم چگونه کلمه معمول را بگوییم ، وارد بحث و جدال دیگری می شویم. این فیلم کاملاً در مورد نمادها است. از نظر اعداد ، ما وارد این جهان می شویم و فیلم به سکوت ، مراقبه ، نوعی فروپاشی اشاره دارد. آنچه جهان برای بازگرداندن روح و روح بیرون می رود.
مهمان گفت: “من به مدت ده ، یازده ماه روی فیلمنامه” سکوت جهان “کار کردم ، دو ماشین را برای تولید آنها فروختم و همه کارها را انجام دادم تا عوامل اول را به وجود آورد.” نه برای ساختن یک فیلم با عوامل حرفه ای ، بلکه من به دنبال کسانی بودم که سینما را جدی گرفتند.
در این بخش ، مأمورین فیلم در تالار ناسی تشویق شدند و مهمان نوازی در سالهای اخیر از این فیلم و بسیاری از فیلم های جشنواره تهران انتقاد کرده است.
سؤالی در مورد سکوت شخصیت جهان در فیلم و شرکت نفت گفت: شبنم زین البریدین گفت: “اگر به شخصیت های این فیلم نگاه کنیم ، حتی نام های” جهان “و” sheida “کد را در فیلم دارند.
وی ادامه داد: فارسی همه کد و کد است و باید کدگذاری شود. فشارهایی که در طول تاریخ به ما ارائه داده اند ، دلیلی است که ما ملت را تعریف می کنیم و مردم را می سازیم. و منشأ تمدن ما بعداً غرب است. این فیلمساز می گوید که امروزه انسانها نمی توانند صحبت کنند. نه به خودی خود یا با یکی در خارج. و این کار یک سند تاریخی برای دیگری است.
وی گفت: “مسئله انسان امروز عادلانه نیست.” مشکل این است که کدها فراموش شده اند ، حافظه تاریخی تخلیه شده و مجدداً راه اندازی شده است ، و انسان ها باید در این تغییر حافظه خود را بازیابی کنند تا پیشرفت کنند. شخصیت نمی تواند سینمایی صحبت کند و فیلمساز نمی تواند از عنصر دیگری به جز ویولن استفاده کند.
تعجب آور برای پرداختن به عمق کار خود در محل ملاقات فیلم کوتاه تهران ، گفت که او کار زندگی شخصی خود را از بین برده است. وی گفت: “مردم گاهی اوقات یک مشکل ساده ایجاد می کنند که می تواند با دو کلمه حل شود ، به دلیل گفتگو ، به یک بحران تبدیل می شوند و وقتی خیلی دیر پیدا می کنند.” در این فیلم ، جهان وقتی از بین رفته و کار به پایان رسیده است. مگر اینکه چیزی را از دست ندهید ، ما چیزی نخواهیم یافت. جهان تغییر می کند. او چیزی می گیرد و اکنون ، هرچه شکسته است.
شبنم زین البریدین گفت: “اگر برای برخی ، لایه های عمیق فیلم آقای وطن باز نشود ، مشکلی نیست. درست مثل اینکه کسی نمی فهمد ، حافظ ، مولوی و عین القحات ، آیا مسئله شما باید حل شود و به سؤال مهم پاسخ دهد ،” مسئولیت ما برای دستیابی به این سیاره چیست؟ “
“کودک آدم” فیلم دیگری بود که در دهمین جلسه دهمین فصل پاتوق تهران مورد بررسی قرار گرفت.
Pardis Azizi گفت: “این فیلم سرانجام در تلاش است تا نقاشی رنه مارگوگر را به دست آورد ، و این مرا به یاد فیلم کوتاه دیگری با عنوان” یک اتاق در نیویورک “، توسط بنیامین -e -e -iven ، ما در جشنواره فیلم تهران دیدیم … زوجی که رابطه آنها به قاب نقاشی ادوارد هاپر می رسد.
کارگردان این اثر در یک پیام ویدیویی در مورد چگونگی ساخت فیلم صحبت کرد و در بخشی از سخنان خود با اشاره به فعالیت های وی در نقاشی ، عکاسی ، فیلمبرداری و نوشتن داستان ، گفت: “در مقابل نقاشی هایی که با الهام از داستانهای قدیمی ، من تعجب می کردم که داستان قبل چیست؟ این فیلم به این سؤال …
زین البریدین در اظهارات خود با ایده فیلمساز برای انتشار عکسی در سینما و رفتن به عکس قبل و بعد از مراجعه به فیلم در ابتدای آفرینش و آخرین منظره سیب و جنگنده صحبت کرد.
وی ادامه داد: در این فیلم ، به استثنای قهرمان ، پایه نقاشی ، همه برمی گردند و حتی او پیشرفت می کند و به پایان می رسد … در این بازگشت به مبدا ، این فقط موسیقی است که دگرگون می شود … وقتی شخصیت محوری پای خود را به زمین می گذارد ، بدن او تغییر می کند. این فیلم می گوید و آنچه متعالی است این است که ما نبرد نداریم ، به جز خودمان و هیچ نبردی در خارج از ما وجود ندارد. این یک نقاشی بازتابنده است که به ادیان و گرانش ابراهیمی اشاره دارد.
وی گفت: “آنچه بشریت امروز به آن نیاز دارد ، خرد ، خرد و خرد است.” کدها باید باز شوند و خرد می تواند به ما کمک زیادی کند. علم و علم وجود دارد ، اما مگر اینکه خرد شما باز شود ، شما نمی توانید هرمنوتیک را درک کنید.
زین البریدین ، با اشاره به اینکه سینما باید شاهد باشد و بهتر است فیلم را تماشا کنید تا درک بهتری داشته باشید. وی از عموم و فیلمسازان خواست تا در مورد آرکیپت ها بیشتر مطالعه کنند.
۵۹۲۴۳
