به گفته آژانس خبری ، در آغاز مراسم ، در د هینس ، مدیر امور هنری ، مهمادی ، مدیر موتز ، موتور ، موتونیا ، موتونا ، مدیر هنر ، مدیر امور هنری ، موتو ، مدیر امور هنری ، مدیر هنر ، موتور سیکلت ، موتاریو موتوره هنر ، هنر هنر ، مدیر هنر ، مدیر هنر حضور داشت. حقوقی ، پارلمان و استان های وزارت فرهنگ ، راید فریدزاده ، رئیس سازمان سینما ، نیکنام حسینیوپور ، مشاور وزیر فرهنگ و رئیس مرکز روابط عمومی و اطلاعات ، توسط استاد فارشچیان منتقل شد.
طبق اعلام روابط عمومی و مرکز اطلاعات وزارت فرهنگ و گرایش اسلامی ، پس ازمن ناموار Abunciute در سخنگوی بود و گفت: “انسان یک موجود مفهومی است و هر بار که با یک پدیده غافلگیرانه روبرو می شود که سعی می کند درک عمیق تری از آن داشته باشد ، تفاوت بین انسان ها چگونه مفهوم سازی می کنند.”
وی افزود: “ما با یک پدیده غافلگیرکننده روبرو هستیم که باید سالها برای شخصی مانند استاد فارشچیان طول بکشد.”
Namur Absolute اعلام کرد: استاد فارشیان نیازی به ستایش ندارد اگر بتوانیم آنها را به یک مشکل تبدیل کنیم ، می توانیم آنها را به هنرها برسانیم.
وی افزود: “در مراسم تشییع جنازه ، تمام اقشار بدون تمایز حضور داشتند ، ما باید ببینیم که ویژگی های کار آنها چیست که همه با او در تماس بودند.”
نامور مطلق درباره خواسته های پروفسور فارشیان گفت: “حداقل دو آرزوی تسلط برای اولین بار در استان اسفاهان است و اصرار دارد که دوباره دوران درخشان خود را مجدداً ارزیابی کند ، که امیدوارم در این دولت انجام شود.”
وی گفت: دانشگاه اسلامی هنرهای اسلامی تمایل دیگری برای استاد فارشچیان بود که تلاش زیادی برای دستیابی به آن انجام داد و افزود: “راه حل هایی برای دستیابی به این اهداف وجود دارد که می توانیم ببینیم.”
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی: پروفسور فارشچیان کیمیاگار یک راز بود
پس از آن ، Hojjatoleslam عبدالحسین خوسروپنا ، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ، در سخنرانی گفت: “کیمیاگری فارشچی قابل توجه بود ؛ او جوهر فرهنگی اسلامی ایران را ساخت و او را به طلای خالص هنر متعالی تبدیل کرد.
وی افزود: “هنر معلم فارشچیان هنر قلب بود و شاهکارهای منحصر به فردی مانند” اشورا بود “و” ضامن گوزن ها “را ایجاد کرده بود. “
پروفسور فارشیان در نقطه ای از تاریخ بود که هنر با چالش سنت یا مدرنیته روبرو شد. اما او بین این دو پاسخ نداد ، پاسخ وی مسیر سوم بود.
وی گفت: هنر معلم فارشچیان “یک سنت زنده و پویا” بود: “هر گردش از قلم خود بر روی بوم ، تجسم جنبش اساسی در فلسفه ساریانا بود.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اعلام کرد: میراث معلم فارشچیان برای ما به عنوان فرمول دهنده سیاست های فرهنگی یک نقشه برداری عملیاتی است ، زیرا او سنت معلم -تاوریسم را احیا کرد ، این هنرمند به عنوان یک سرمایه نمادین و تمرکز انسجام ملی ، تحول هنر واقعی است.
Soheil Mahmoudi شعر را خواند.
طاها بههانی: استاد فارشیان در نقاشی تکامل یافته است
استاد فارشچیان پس از تان تاها بههانی ، درباره ابعاد ضمنی معلم فارشچیان ، گفت: “ماسترو فارشچیان در نقاشی تکامل یافته است ، یک فکر معنوی دارد و با شعر و ادبیات مانوس بود.
وی به خاطره ای اشاره کرد: “وقتی من در ایران نبودم ، یکی از هنرمندان غربی شغلی داشت که در خارج از کشور (محل زندگی من) بسیار به یاد آورد ، اما وقتی به ایران بازگشتم ، دیدم که استاد فارشین چنین آثاری را قبل از غرب ایجاد کرده است.
بههانی اظهار داشت: مائسترو فارشیان صحنه بود و به عنوان کارگردان تئاتر ، او چنان طراحی زیبایی در آثار خود داشت که تعجب آور بود.
وی افزود: “در نقاشی های دوره اشورا ، زنان دیده نمی شوند ، اما استاد فارشیان قلم را برای ایجاد این اثر جابجا کرد ، که تعجب آور است ؛ وقتی من این کار را بدون دانستن حادثه کربلا به یک شخص خارجی نشان دادم ، به من گفت که این یک فاجعه است.
بههانی گفت که اگر استاد فارشیان به سادگی یک صفحه نماز ایجاد کرده بود ، هنوز هم ماندگار خواهد شد ، او گفت: فارشچیان در قلب می ماند ، به یاد داشته باشید ، امیدوارم که اینجا جمع شود و از هنر و فرهنگ ایرانی بلند شود.
غزوینی مبارک: استاد فارشیان حقیقت وجود را روایت کرد
پاریسا سایه غزوینی همچنین در مورد ویژگی های معلم فارشچیان گفت: “استاد فارشچیان نقاش نیست بلکه عرفانی است که عرفان در تجلی آن در نقاشان نشان دهنده آرمان های ذهنی آنها است.
وی افزود: “برخی از هنرمندان در کار خود به موضوعات تاریخی اشاره می کنند ، و … اما معلم فارشچیان حقیقت را می گوید.
سایه غزوینی اظهار داشت: معلم یک نقاش بود ، نه یک نقاش ، نه یک نقاش خط ، او عرفانی بود ، درست بود.
وی افزود: “این یک کلمه از پیامبر است (لاپاز با اوست) برای انجام یک کار خوب.
شاد قازوینی گفت که شور و شوق جامعه یک معلم عاشقانه و عرفانی است ، وی گفت: استاد فارشچیان فقط استاد مسائل مذهبی نبود.
وی تأکید کرد که پروفسور فارشیان کمتر از میگوئل یانگل نیست و … اما همچنین بالاتر ، اضافه کرد: استاد فارشچیان یک نقاش عرفانی بود.
پس از این مراسم ، دکتر Halimi در سخنگوی بود و خاطرات استاد فارشچیان را ابراز کرد و تأکید کرد: خداوند متعال قدرت آفرینش را به فرشچیان داده بود.
احمد مسجد جامائیه ، رئیس دائر ycl المعارف بزرگ اسلامی و وزیر پیشین فرهنگ و راهنما ، همچنین در سخنرانی گفت: “نام مستعار ارزش ارزش به ارزشهای فارشچیان اضافه نمی کند.”
وی با اشاره به زندگی عامه پسند و زمینی استاد فارشچیان ، افزود: “آقای فارشچیان ، با وجود قدرت اقتصادی مشتری ، مشتری نداشت ، فقط به این دلیل که او شغلی انجام داده بود. معنویت که گفته می شود این است.
فارشچیان گفت: “آقای فارشیان گفته بود که هزار اثر دارد ، بیست و یکم آنها مذهبی هستند ، اما متأسفانه برای ما.”
وی افزود: در تمام آثار فارشیان ، ما زندگی ، عشق و فروتنی را می بینیم و می افزاید: در هفته فرهنگی ایوانیک در عربستان سعودی ، کتاب آقای فارشچیان بود ، برخی از تصاویر زنان و گفت که او یک بت است که من گفتم که او هفت هزار سال بت پرستی ندارد ، اما این نمادی از زیبایی و زندگی است.
مسجد جامائی اظهار داشت که در آثار مرگ فرشچیان و زندگی عشق و غیره ، که پیام های جهانی هستند ، وی اظهار داشت: به همین دلیل آثار او جهانی شده اند.
معاون مدیر مرکز دائر ycl المعارف بزرگ اسلامی گفت: در اصفهان گفته می شود که آقای کاسای ، تار جالیل شهناز ؛ در حقیقت ، محمود فارشیان محصول این جامعه فرهنگی است. نه جامعه نخبگان قراردادی و نه جامعه نخبگان گلخانه.
وی افزود: خارج شدن از این کارگاه های نخبه غیرممکن است. ” تمام راه هایی که این بوروکراسی است که از علم و هنر در این کشور جلوگیری می کند.
مسجد جامائی اعلام کرد: جامعه هنری باید مورد احترام و اعتماد باشد. کارگاه آقای فارشیان چه بود؟ کارگاه او بود و همانطور که گفت ، دارای مدرک دانشگاهی و مدرک غیر دانشگاهی بود؟ آیا هیچ جسمی از دولت از او حمایت کرده است؟ یا تصمیم گرفتید به آنجا بروید؟
وزیر علوم ، تحقیقات و فناوری ، حسین سیمای ساراف نیز در این مراسم صحبت کرد و گفت: “عضویت ماسترو فارشچیان به ایران برای من بسیار جالب بود.
وی افزود: مائسترو فارشیان از ایران خارج بود ، اما او هنوز ایرانی بود. تعلق او به فرهنگ ، سنت ایرانی ، دین مردم ماندگار ماند.
وزیر علوم ، تحقیقات و فناوری همچنین اظهار داشت: استاد فارسچیان نقاشی یکپارچه با نوآوری ، خلاقیت و تخیل و خاطرات شاد را برای ایرانیان به جا گذاشت.
سیمای گفت: “ایران همیشه در طول تاریخ تمدن داشته است و ایرانیان همیشه توسط هنر شناخته و شناخته شده اند.”
وزیر علوم ، تحقیقات و فناوری تأکید کرد که تمدن و تاریخ را نمی توان شناسایی کرد و معلم فارشچیان یکی از ایرانیان است.
وی افزود: به دلایلی ، ما به هنر بیشتری احتیاج داریم زیرا صلح بشر بیشتر از همیشه در معرض خطر بوده است و فناوری قساوت جنگ را افزایش داده است ؛ هنر می تواند زشتی جنگ ، تجاوز ، تحریم و کودکی را در غزه نشان دهد و مردم را به تلاش برای باز کردن خطر جنگ بشریت نشان دهد.
ساراف گفت: “دلیل دیگر این است که ما تحت هژمونی فن آوری قرار گرفته ایم. گاهی اوقات در نظر گرفته می شود که در برابر فن آوری های انبوه بی معنی شده ایم.”
وی افزود: “هنر زندگی پوچ را می گیرد و انسان را به جهان می بخشد و انسان را به جهان سوق می دهد ، نه به خیال پردازی ؛ آثار مائسترو فارشچیان این قدرت را دارند و برای مدت طولانی آنها ما را از نقاشی های او متوقف کرده و قدرت و خلاقیت انسانی را نشان می دهد.
وزیر علوم ، تحقیقات و فناوری اعلام کرد: متأسفانه ، هژمونی فناوری و علوم این مفهوم ناکافی را ایجاد کرده است که وظیفه دانشگاه صرفاً توسعه علم و گاهی اوقات غفلت است.
وی افزود: “توسعه متعادل ، علم ، فناوری و هنر با هم هستند و امیدوارم که بتوانیم بین این دو ارتباط برقرار کنیم.”
ساراف گفت: “اگرچه بدن فارشیان در کنار ما نیست ، اما هنر و نقش وی در تمدن و هنر ایران جاودانه خواهد بود.”
در پایان این مراسم ، خواهرزاده استاد فارشچیان نیز سخنرانی کرد.
243
