محمد حسین دانائی به مناسبت سالگرد ازدواج جلال با -AHMAD و سامین دانشوار ، همسر ادبیات معروف معاصر (5 آوریل) ، در یادداشتی با عنوان “تجزیه و تحلیل محتوای یک پیوند” ارائه شده به ISNA نوشت:
“کوه عشق ، وزیر
اینکه اسب عشق عشق بزرگی است
شما خود را به خانه می آورید
اگرچه شکل مقاوم است
(مولوی)
نقش احساسات و احساسات در سازمان یا نافرمانی از زندگی ما چیست؟ آیا آنها فقط پدیده های ذهنی هستند که در خصوصی سازی ما ظاهر می شوند ، یا عواقب عینی و اجتماعی عمیق تری دارند و بر سرنوشت یا تاریخ ما تأثیر می گذارند؟
جلال الحمد و سیمین دانشوار ، که از جمله نویسندگان مشهور ایرانی امروز هستند ، خود را در سفر به شیراز پیدا کردند. این آشنای مقدمه ای برای عشق افسانه ای بود که منجر به ازدواج در 19 آوریل شد.
این ازدواج از ابتدا مشکل ساز و مشکل ساز بود ، زیرا این دو در خانواده و وضعیت فرهنگی و طبقه و وضعیت اجتماعی بسیار متفاوت بودند و پیوند ازدواج آنها کمی مرموز و مرموز به نظر می رسید ، اما خانواده ها و آشنایان با این موضوع به توافق رسیدند. بنابراین ، آنها زندگی خود را آغاز کردند ، و به دلیل اینکه منافع مشترکی داشتند ، روابط ازدواج آنها با نتیجه و دستاوردهایی که نعمت های آنها هنوز در فضای “موزه Simin و Jal” حفظ می شود ، همکاری می کردند و تا پایان زندگی خود ادامه یافتند.
اما ، از طرف دیگر ، موفقیت های فرهنگی و ظهور این دو چهره در جامعه ادبی کشور به تدریج محیط اطراف را قطبی می کند ، یعنی یک گروه متعصب الحمد و گروهی را به دانمارک ناپدید کردند و سپس در مورد روابط یا مبادله خود صحبت می کنند. تا آن را به پول قبل از دیگران نزدیک کنید! چنین توهماتی که ناشی از تعصبات و تعصبات ناشی از فداکاری شدید یا نفرت از یکی از احزاب است ، به ویژه پس از مرگ الحمد ، شدت گرفت تا برخی از مردم الحمد را به دامنه ماراشدی و مورادی و برخی از مردم در سایه ارتقا دهند. مکتب کمال انسان در مسیر یک همسر با استعداد و باورنکردنی (!) زندگی خود را نشسته و از بین می برد. این هم گمراه کننده و هم تاسف است.
بدیهی است ، یک دیدگاه جامعه شناختی و روانی در مورد ساختار روابط و پیوندهای این دو نویسنده و تجزیه و تحلیل محتوا از این خصوصیات می تواند در کشف حقیقت ، مانند احترام و اعتماد متقابل ، پایداری ، همگرایی ، همکاری ، پشتیبانی و باروری مؤثر باشد.
جذابیت متقابل مبتنی بر شباهت های فکری و فرهنگی: این فرایند باعث می شود افراد افرادی را که دیدگاه های جهان ، ارزش ها و سیستم های علاقه دارند ، جذب کنند. جلال الحمد و سیمین دانشوار منتقدان قلم ، فکری ، ادبی و اجتماعی بودند و نگران مشکلات فرهنگ معاصر بودند و این نوع ستون هایی برای برقراری و تقویت یک رابطه پایدار بودند.
2) اصل خاتمه: بیشتر افراد در روند ایجاد روابط عاطفی به دنبال رشد و کمال خود هستند. جلال الحمد شخصیتی پرشور ، حاد و تهاجمی داشت ، در حالی که همسرش سیمین دانشوار یک ساکت تر ، متوسط و متفکر بود. به طور طبیعی ، این تضاد می تواند رفتارهای آنها و رشد متقابل و کمال آن را اصلاح و اصلاح کند.
2) رشد در فرآیند رابطه: اگر به رشد فکری و عاطفی هر دو طرف کمک کند ، یک رابطه سالم و پایدار خواهد بود. در همین راستا ، سیمین دانشوار نقش مهمی در حمایت روشنفکرانه و معنوی الحمد داشت و جلال الحمد از دانشوار در مسیر نوشتن تشویق و حمایت کرد.
2) عشق و احترام متقابل: یک رابطه ایده آل ترکیبی از صمیمیت ، اشتیاق و تعهد است. رابطه این زوج ادبی ، اگرچه برخی از موارد اضافی داشت ، اما همیشه مبتنی بر احترام ، تعهد و صمیمیت بود. بقایای این دو و آنچه آنها با یکدیگر نوشته اند ، سندی برای اثبات اعتبار این گزاره است.
2) همکاری های فکری و الهام بخش: این دو نفر از معدود زوج های روشنفکر ایرانی بودند که علی رغم دیدگاه های مختلف ، تأثیر عمیقی بر کار دیگران داشتند. سیمین دنهوار تحت تأثیر جلال الحمد و در زمینه روابط و روابط اجتماعی الحمد ، نویسنده برجسته ای شد. جلال الحمد همچنین از دید همسر و همسرش در روابط اجتماعی و در آثار ادبی خود بهره مند شد.
2) دیدگاه انتقادی انتقادی: هر دو بر موضوعات اجتماعی و فرهنگی در جامعه متمرکز شده اند ، و آثار آنها نگرانی های مشترک خود را بیان می کند ، با این تفاوت که آل -همد با قلم تند و همسرش به روشی عاطفی و هنری انتقاد کرد.
به طور کلی ، می توان نتیجه گرفت که رابطه بین JAL با -AHMAD و SIMIN DANESHVAR نمونه ای جذاب و منحصر به فرد از پیوند عاطفی ، عاطفی ، فکری و فرهنگی در دوره معاصر است ، این یک پیوند عمیق و قوی است ، علی رغم تفاوت های موجود در سبک زندگی و اعتقاد نظری ، این یک نشانه از رابطه آن است و نه ، به یاد می آورد ، به یاد می آورد ، به یاد می آورد ، به یاد می آورد ، و نه به یاد می آورد ، و این را به یاد می آورد ، و این را به یاد می آورد ، و این را به یاد می آورد ، و این را به یاد می آورد ، و این را به یاد می آورد ، و این را به یاد می آورد ، و این را به یاد می آورد ، نشانگر Danesshvar ، Danesshvar ، شبیه سازی دانشوار ، این نظری را به یاد نمی آورد ، این نشانه رابطه آن است ، و نه ، سیمین دانشوار ، من آن را به یاد می آورم ، آنچه ازدواج ازدواج آنها را به یاد نمی آورد ، این نشانه رابطه آن است ، و نه ، سیمین دانشوار ، من ازدواج را به یاد نمی آورم “گلوریا زندگی” را به یاد می آورم تا پنج سال بعد از او زندگی خود را به یاد بیاورم.
بدون شک ، این نوع پیوند می تواند یک الگوی ارزشمند برای جوانان امروز باشد ، بخوانید و بدانید که “اسب اسب زیاد است!”
۲۴۴۵۷
