جلال الحمد یکی از مسافران ادبیات فارسی در دوران معاصر است ، جلال در سال 2 ، هنگامی که 5 ساله بود ، “Khos in Miqit” نوشت. یکی از ویژگی های برجسته این کتاب توجه نویسنده به جزئیات است. در این کتاب ، این زیارت نه تنها از زمان زیارت بلکه از زوایای مختلف مشاهده کرده و در نظر گرفته شده است که فرهنگی ، اقتصادی ، اجتماعی ، توریستی و غیره را در نظر گرفته است.
براساس گزارش تاسنیم ، جلال الحمد نیز در توضیحات خود در مورد عرفات و عید الدها ظاهر انتقادی خود را حفظ کرده است. در بخشی از دفتر خاطرات سفر خود ، او از راه قربانی کردن حیوانات انتقاد می کند:
“تمام خیابان هایی که منجر به خلق و خوی می شوند با اجساد ناقص پوشیده شده اند. برش های گوشت برای خوردن و بقیه بقیه گرفته می شوند.
به خصوص بز و گوسفند که در زیر چرخ های اتومبیل خرد می شوند ، و سپس مقبره همه این قربانی بزرگ را هدر داد ، یک بیل مکانیکی قرمز که دائماً چاه را لب می زند. کسی که دیگری را جمع کرده و این قربانی بزرگ هدر رفته است! سرانجام ، چه اتفاقی می افتد اگر آنها ده کامیون یخچال را انجام دهند و تمام قتل ها را به جده (از مین تا جده 100 کیلومتر) بردند و همه به یک کشتی دو هزار تن پرتاب شدند تا پخت و پز و کنسرو و یخ زده و یخ زده و نمک و نمک را برای فقرا ، در حالی که دو نفر؟ و به عنوان یک نعمت برای همه بیماران مسلمان جهان؟ یا بسیاری از بیمارانی را که در اثر فقر غذا می میرند بگذارید …
عربستان سعودی به احتمال زیاد در مورد این مشکلات فکر می کند. راه حل برای همه این موارد فقط یک بین المللی اسلامی خواهد بود و اگر نظر خود را ظلم و محاسبه می کنید ، بگذارید به شما بگویم که فقط هزینه فروش این گوشت می تواند تمام هزینه های دو شهر مدینه و مکه را از بین ببرد. سپس ، هر بدن به معنی بیست تا چهل کیلو گوشت است.
ما قصد داریم شتر را نیز راه اندازی کنیم. و چنین دفن و بسیار بد بو! و چنین بدن جدید و جدید به این اجساد می دهد؟ همانطور که شنیدم ، غالباً این قتل از سودان و عباس و یک مختصر از یمن ، سوریه و عراق ناشی می شود و آیا می توان یک تله ویژه برای قربانی ترتیب داد؟ و در مقایسه با تعداد زائران در هر کشور؟ و همچنین سادگی آن؟ و از این طریق ، آنها را به غنای کشورهای اسلامی برگردانید؟ می بینید که چیزهای زیادی وجود دارد … برای ترک. ”
۲۴۲۲۴۲
