قویترین صداهای مخالف کنسرت Homayoun Shajrian ؛ واقع بینانه و پایداری/ چرا صندلی های داغ در شبکه های اجتماعی دفن شدند؟
Narges Kiani: کنسرت خیابانی هومایون شایریانصرف نظر از دلیل لغو وی ، او بار دیگر باعث بروز حوادث در شبکه های اجتماعی شد که قبلاً دیده ایم. قطر فضا در دو گروه در برابر یکدیگر قرار گرفت. از یک طرف ، گروهی از کنسرت های خیابانی رایگان از او ، به ویژه در روزهای پس از جنگ ، عاملی را حتی در خوشبختی کوتاه مدت جامعه ذکر کردند. با این حال ، گروه دیگر هومایون شاجریان را با سریعترین کلمات هدایت کرد و او را بازوی اجرایی حاکمیت برای عادی سازی می نامید. در گروه دوم ، البته به استثنای مخالفان ملی و خارجی سیستم ، افرادی مانند Abolghasem Talebi ، کارگردان فیلم “گردنبندهای طلایی” نیز قابل مشاهده بودند. کسانی که به Marzieh Adham ، محقق رسانه و فضای مجازی مانند Sufi مراجعه می کنند. وی در مصاحبه ای با News Online ، گفت که در این حالت صدای دو گروه ، یکی در خارج از کشور و دیگری داخلی. یکی از پادشاهان و دیگری بیشتر از گروه های دیگر گوش می داد.
قویترین صداهای مخالف کنسرت Homayoun Shajrian ؛ واقع بینانه و پایداری
Marzieh Adham ، یک محقق رسانه ای و فضای مجازی ، گفت: “اتفاقی برای Homayoun Shjaian افتاد یکی از رویدادهایی است که می تواند در قالب قطبش شبکه های اجتماعی مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد”: “این باعث شده است که اختلافات اجتماعی و اختلافات موجود در افراطی ترین گروه ها باشد. و دیگری در داخل ؛ گفتگو مهمترین دلیل بود.
به دام افتاده در اتاق محیط زیست ، به ناچار با جماعت و آزادی عملی که از احتمال ناشناس بودن ناشی می شود
Marzieh Adham یکی از عواملی که قطبش شبکه های اجتماعی را تشدید می کند ، مفهومی به نام “اتاق اکو” است. وی گفت: “این به عنوان یکی از کاربران شبکه های اجتماعی است ، وقتی از آنها استفاده می کنید ، در حباب دوستان و همکاران خود قرار دارید.” کسانی که مطالب منتشر شده توسط آنها را دوست دارند ، Restori و Rituette. در نتیجه ، این تصور اشتباه خواهد داشت که همه به همان اندازه دوستان خود فکر می کنند. در چنین شرایطی چه اتفاقی می افتد و بر اساس الگوریتم آنها چه چیزی در شبکه های اجتماعی تغذیه می کند؟ که همه با شما هستند. زیرا در زمان خود نیز نزدیک نظر خود را می بینید. سپس در یک فضای گلخانه ای ، در حبابی که می تواند به عنوان “اتاق اکو” تعریف شود ، قرار بگیرید. این باعث می شود رفتار آن یک رفتار شدید بلکه یک رفتار کلی باشد. سپس ، در این مورد خاص ، نتیجه گرفته شد که همه در شرایط فعلی با کنسرت خیابان هومایون شایریان مخالف هستند و شما به عنوان مخالفت کار درستی را انجام می دهید. در حقیقت ، هنگامی که افراد در اتاق محیط زیست هستند ، اساساً متوجه نظرات و درمان شدید آنها نمی شوند. “از آنجا که در این مدل از ساختار شبکه های اجتماعی ، صدای معتدل ها از بین می رود و اساساً صدای دیگری از خود صدا وجود ندارد.”
وی گفت: “در حقیقت ، احساس می کنید اگر احساس می کنید اگر در اتاق اکو باشید ، هویت خود را از دست خواهید داد.” شما از طریق شبکه های اجتماعی هویت به دست آورده اید. آنقدر سریعتر که خود جمعیت شروع به تأیید نظرات می کنند تا تأیید را از دست ندهید. ”
آدام ، با اشاره به اینكه “شما این امکان را دارید كه در شبکه های اجتماعی ناشناس باشید” ، وی این نکته را به عنوان نکته سوم ذکر كرد و گفت: “شما می توانید بدون نگرانی در مورد عواقب ، شدیدترین نظرات را بیان كنید. در حقیقت ، شما ممکن است مطمئن باشید كه پیگیری وضعیت و یک حساب ناشناس دشوار خواهد بود و با این توهین ادامه دهید و با این واقعی كافی ادامه دهید و ادامه دهید و با این واقعیت ادامه دهید.
با این حساب ، الگوریتم رسانه های اجتماعی با نشان دادن همه آنها و قرار دادن آن در اتاق محیط زیست ، اختلاف نظر آن با جماعت برای به دست آوردن تأیید افراد اطراف آن و استفاده از آزادی عملی که باعث ناشناس شدن آن می شود ، باعث ایجاد قطبش و شکاف می شود. آدهام افزود: “در چنین شرایطی ، تعصب ، تعصبات و رفتار غیرقانونی نیز نسبت به هواداران یک تیم فوتبال در ورزشگاه ورزشی قوی تر است.” از آنجا که ناشناس بودن در آنجا وجود دارد ، اما حداقل چهره افراد قابل مشاهده است. “تا زمانی که در فضای مجازی باشد ، این امکان پذیر نیست.”
فقدان زیرساخت های مدنی و حوزه های عمومی برای گفتگو
مرزی آدام به عنوان مهمترین دلیل ، فقدان “زیرساخت های مدنی و حوزه عمومی مناسب برای گفتگو” را ادامه داد. وی گفت: “هنگامی که رسانه ها مانند صداها ، تلویزیون رسمی و سایت های خبری معتبر امکان بیان و مکالمات را به چالش نمی کشند ، صندلی های داغ در شبکه های اجتماعی قرار می گیرند.” اینها شبکه هایی هستند که مطابق با ویژگی های فوق قطبی می شوند. در نتیجه ، مسئولیت این امر که آژانس های خبری ، رسانه های رسمی ، حوزه های عمومی هابرماسی ، جامعه مدنی و سازمان ها ، کمپین ها و غیره در حالی که قرار نبود. “بنابراین ، نقطه ضعف اصلی این است که ما یک روز به دلیل خوشبختی تیم های ملی درگیر محکومیت تیم های ملی هستیم و روز دیگر درگیر داوری رئال مادرید و روز دیگر در کنسرت خیابان هومایون شاجریان بود.”
آدام با یک سؤال ادامه داد و افزود: “از طرف دیگر ، این سؤال می تواند مطرح شود که چه مدت نفرت شخصی مانند هومایون شجاریان در این قطبش است و چگونه به یک روایت غالب تبدیل می شود. ما دیدیم که به محض اینکه کنسرت اعلام کنسرت را اعلام کرد ، عقاید مردم تغییر یافته است.
نیاز به حداقل سواد رسانه ای و تفکر مینیمالیستی
Marzieh Adham قسمت آخر خود را از این سؤال اختصاص داده است: اگر مردم احساس تهدید می کنند چرا به عنوان یک کاربر اینقدر در نفرت ، نفرت و امواج است؟ وی گفت: “مردم باید بدانند که آنها به حداقل سواد در رسانه ها و حداقل اندیشه انتقادی نیاز دارند.” آنها باید بپرسند که وقتی چنین امواج رخ می دهد چه اتفاقی می افتد و همه در برابر یک موضوع موضع می گیرند. مدل سواد چندرسانه ای ما ، اما متأسفانه به طور سیستماتیک ، فقط آنچه می گویم درست است و فقط باید آنچه را که می گویم بپذیرد. به همین دلیل است که وقتی شخص به یک جعبه ابزار احتیاج دارد ، آن را ندارد. بنابراین ، شما باید در پاسخ به چنین امواج با صفر و یکی مقابله کنید ، یا بگویید که قطعاً خوب است یا قطعاً بد است. “گرچه اینگونه نیست و شک ، گفتگو و فکر وجود دارد.”
“من پشیمان می شوم که ما به یک جامعه کم کلید تبدیل شده ایم که در آن سالم هستیم و تمایل به روند بالا و پایین داریم ؛ ما چیزی می گوییم ، از آن متنفریم و از آنها حمایت می کنیم و همه آنها را فراموش می کنیم. رسانه ها ، تأثیرات تأثیر رسانه ها.
۵۹۲۴۲
