بسیاری آن را به عنوان اظهار نظر علیه خلسه تعبیر کرده اند. در حالی که رولینگ گفت ، هدف وی دفاع از حقوق زنان و انتقاد از تغییرات سریع و عمومی واژگان جنسیتی بدون هیچ گونه گفتگو بود. اما توییت ها و توییت های رولینگ در دفاع از موضع خود بسیار از متن اصلی آنها جدا شد و باعث ایجاد موجی از سخت ، توهین آمیز ، تهدیدات و حتی تحریم برخی از هواداران سابق آن شد. برخی از بازیگران سریال هری پاتر (مانند دانیل ردکلیف و اما واتسون) نیز از او به دنبال عمومی بوده اند. با این حال ، گروه دیگری از روشنفکران ، نویسندگان و فمینیست ها برای دفاع از حق خود برای اظهار نظر در مورد بحث های جنسیتی و زبانها ، بیانیه هایی را منتشر کردند.
در روزهایی که فضای مجازی بیش از هر زمان دیگری از ظرفیت واکنش های سخت ، عاطفی و گاه ناعادلانه برخوردار بوده است ، ایراج طاهماس ، چهره محبوب و تأثیرگذار حافظه جمعی ما ، این امواج بی امان نجات نیافته است. طاهسمب ، که به خاطر “کلاه” ، “آقای مجری” و آثار انسانی وی برای چندین نسل از ایرانیان به یاد آورده است ، به تازگی پس از چند اظهار نظر در فضای مجازی ، هدف حملات شدید ، توهین ها و داوری های فوری بسیاری از “نظرات” فعال شده است.
در بسیاری از این واکنش ها ، نه تاریخ هنری آنها و نه قصد احتمالی آنها خوانده نشده است. فقط چند نماز ، صرف نظر از زمینه کامل بحث یا روحیه نویسنده ، تکثیر شده و مانند جرقه ، آتش حملات بی رحمانه را روشن کرده است. این رویداد فقط مربوط به Tahmasb نیست ، بلکه بسیاری از چهره های فرهنگی و هنری است. تا سالها محبوبیت آنها نابود شده اند. تخریب مهمی که در چند ساعت رخ می دهد ، و آنچه از دست می رود عدالت رسانه ها و گوش دادن به انسان است. شاید وقت آن رسیده است که از ما سؤال کنیم: آیا فضای مجازی می تواند یک قضاوت فوری باشد؟ یا آیا این فرصتی برای گفتگو ، تأمل و درک متقابل است؟
این دو مثال نشان می دهد که چگونه فاجعه و تقسیم یک دید پیچیده از شبکه های اجتماعی و از بین بردن زمینه فکری آنها می تواند گفتگو را به یک بحران تبدیل کند و محدودیت بین منتقدین ، عصبانیت ، آزار و اذیت و تجاوز در چنین فضاهایی را ایجاد کند. در دوره شبکه های اجتماعی ، درک ما از واقعیت فشرده ، تکه تکه و واکنش نشان داده شده است. پایگاه هایی مانند توییتر ، اینستاگرام و تیک به ما این امکان را داده اند که در این زمان با دیگران واکنش نشان دهیم. اما این سرعت چیست؟ یکی از بزرگترین مشکلات امروز ما ، سوء تفاهم ، تقسیم محتوا و قضاوت مبتنی بر گفتگوی سطحی و خارج از جاده است. مشاهدات انجام شده در یک بحث تخصصی یا در یک زمان خاص ، زمینه فرهنگی یا طنز به سادگی بریده می شوند ، دوباره -Corta و به معنای کاملاً متفاوت. از آن به بعد موجی از حملات ، برچسب زدن و قتل شخصیت ها سقوط می کند. بدون مخاطب ، او حتی زحمت کشیدن متن کامل یا گوش دادن به توضیحات شخص مورد انتقاد را داشت.
مارشال مک لوهان ، یک نظریه پرداز رسانه ، سالها پیش هشدار داد که “رسانه ها نه تنها یک پیام بلکه خود پیام هستند.” در دنیای امروز ، این رسانه ها در کوتاه مدت و با شتاب سریع محتوا تولید می کنند که برای درک و تفکر عمیق طراحی نشده است.
تجلی این بحران در حملات گروهی یا آنلاین علیه افراد مشهور ، از هنرمندان گرفته تا اساتید دانشگاه به نمایش گذاشته شده است. به عنوان مثال ، وقتی جی. کی رولینگ در مورد جنسیت و زبان اظهار نظر کرد ، واکنش ها بیشتر به یک نماز متمرکز شده است تا مجموعه ای از عقاید یا دلایل موجود در او. بسیاری از واکنش ها حتی مقاله یا زمینه کامل خود را نخوانده بودند.
زینب توفچی می نویسد: “ما در زمانی زندگی می کنیم که کاربران بیشتر به پاسخ به درک پاسخ می دهند” و این واکنش ها به سرعت توسط الگوریتم هایی که محتوای بحث برانگیز را منتقل می کنند تقویت می شوند.
تیموتی اسنایدر ، مورخ ، همچنین معتقد است که “استبداد در حال ظهور آغاز می شود ، نه با سانسور از بالا ، بلکه با خشم توده ها و حذف از پایین.” این عصبانیت وقتی مبتنی بر پیامدهای ناقص و تقسیم شده است ، خطرناک تر می شود. بنابراین ، انتخاب مجدد ، تأمل و صبر در درک دیگری به یک نیاز اساسی عصر دیجیتال تبدیل شده است. در صورت عدم وجود این تأمل ، نه تنها عدالت رسانه ها ، بلکه امکان گفتگوی انسانی نیز وجود دارد. بنابراین ما یاد می گیریم قبل از فریاد زدن گوش کنیم و قبل از قضاوت زمینه مکالمه را درک کنیم.
۲۴۲۲۴۲
