به گفته وزارت فرهنگ و راهنمای اسلامی ، این مراسم با حضور چهار شهد از استانهای تهران و آلبز برگزار شد و مورد تجلیل از وزیر فرهنگ قرار گرفت.
علاوه بر این ، خانواده های شهدای منتسب به مراکز فرهنگی هنری مساجد نیز در دفاتر آهنرباهای جمعه ، فرمانداران و مقامات استانی حضور داشتند.
در بخشی از این مراسم ، وزیر فرهنگ و راهنمای اسلامی تسلیت به امام محمد باکر (AS) و یادبود امام رهل را تسلیت بخشیدند: در روزهای سه شنبه ها این افتخار ارتباط با عنصر شهادت و خانواده های شهدای مانند اکسیژن را در جمهوری اسلامی داشتند.
وی افزود: اگر می خواهیم از این مسیر استفاده کنیم ، به یک مسیر ارتباطی احتیاج داریم ، بنابراین جلسات سه شنبه از روز سه شنبه آغاز شد و عزیزان در مرکز مسجد بودند. “
صالبی سپس به چشم انداز شهادت امام اشاره کرد و گفت: امام رهل شهادت تبدیل شدن به یک عنصر پیشرانه را خواند و تحت پیگرد قانونی قرار داد. البته در فرهنگ دینی مسجد و شهادت وجود داشت ، اما امام رائل (که روح خدا در زمان ما بود) از عناصری که در میراث فرهنگی و مذهبی ما وجود داشت ، ادبیاتی را ساخت که از طریق آن انقلاب و دفاع مقدس. این تأمل امروز با کمک انقلاب به دست آمده است و اگر به نوع نظر امام توجه کنیم ، آینده انقلاب آینده دیگری خواهد بود.
وزیر فرهنگ ، که به نوع چشم انداز معمار انقلابی در مورد شهادت اشاره دارد ، گفت: “قدرت نرم در کنار قدرت سخت است و آهنربای خمینی ، شهادت را به همراه قدرت نرم تعریف کرد ؛ در طول انقلاب ، تعبیر تفسیر آهنربا که” خون در روح پیروز است “به طور گسترده ای از سلاح های گسترده ای بود که از منزوی بزرگ و گسترده ای برخوردار بود و از این رو به وجود آمده است و از این طریق است.
صالبی تأکید کرد: پیروزی در انقلاب و دفاع مقدس باید این نوع دیدگاه امام را در مورد سؤال از شهادت در موقعیت قدرت نرم ، یک محقق آمریکایی علوم سیاسی: “مردم ایران تمایل خود را برای آخرین گسترش اتومبیل ، پذیرش مرگ در این مفهوم فرهنگی قدرت نشان داده اند.”
اضافه شده: “آهنربا یک AT ایجاد کرد
وزیر فرهنگ و راهنمای اسلامی تأکید کردند: اجتناب ناپذیر است که یک جامعه ممکن است قدرت بمیرد. در معادلات قدرت سیاسی ، امام (ص) خاطرنشان كرد كه اگر این بذر گسترش یابد ، جامعه مستقل و شکست ناپذیر تشکیل می شود و دانشمند آمریكایی (كه من قبلاً برخی از اظهارات وی را در مورد شهادت بیان كرده ام) به ماهیت انقلاب و جنگ توجه می كنند. اینکه قدرت زندگی گذشته می تواند توانایی کشتن قدرت را داشته باشد. این قدرت نرم است که می تواند در علوم سیاسی معنا پیدا کند.
یکی از اعضای کابینه جمهوری اسلامی ایران ، که به شرایط جنگ تحمیل شده اشاره دارد ، گفت: در طول انقلاب ، تانک ها ، هواپیما ها و مشاوران نظامی از شاه دفاع کردند ، اما رژیم مسلح رژیم که به هیچ خط قرمز چسبیده نبود ، چه قدرتی است؟ این یک معجزه قدرت بود. ملتی که ترجیح می دهد تا زمان تسلیم شدن از بین برود ، شکست ناپذیر شود و هیچ کس نمی تواند با او روبرو شود. آهنربای رحل در رهبری سیاسی عنصر شهادت را به عنوان مکانی مهم پرداخت و از آن در جریان این کارزار استفاده کرد.
صالبی سپس به موقعیت شهادت در رفتار معنوی انسان اشاره کرد و گفت: “ما در تاریخ میراث مذهبی ، فرهنگی و روایی در مورد شهادت مطالب زیادی داریم ، اما سخنان امام در مورد شهادت به عنوان یک عارف ، کامل و یکی برای مرد جوان تا پایان زندگی.
وی با اشاره به دعای مشهور امام خمینی ، گفت: “آنها می گویند:” من از جوانان محبوب که زندگی خود را دوست داشته اند پشیمان می شوم. “لازم به ذکر است که یک شخص از کلمه توبه استفاده کرده است که به معنای کلمات است. یکی از مواردی که آهنربا در نظر گرفته است حرکت شهدا بود. بنیانگذار انقلاب اسلامی گفت:” شهدای یک صد سال در طول شب طول کشیده اند ، و آنچه عرفان و عرفای عرفا سالهاست که سالهاست.
وزیر فرهنگ به خانواده های شهدای حاضر در این جلسه خطاب کرد: ارزش و ارزش فرزندان خود را در نظر نمی گیرد. زیرا کسی مثل امام رال می گوید پشیمان می شوم.
وزیر فرهنگ و راهنمای اسلامی در قسمت پایانی اظهارات خود در مورد دستاوردهای شهدا و به آیه “Wahlabi al -zayd al -zazin al -quatilawa al -sabil al -lalh al -balayat al -bali” اشاره دارد. این آیه کاملاً واضح است که شهدا جاودانه است. تمایل به جاودانگی غریزی است ، Motir Motahhari در کتاب حماسی حسینی می گوید که وقتی انسان در وجود خود شرکت می کند ، جاودانگی می یابد. به عنوان مثال ، شخص دارایی خود را می بخشد ، بسیار جاودانه می شود. بر این اساس ، کسی که تمام وجود خود را در علت خدا از بین می برد ، عمق جاودانگی او را افزایش می دهد. شهدا تمام وجود خود را اختصاص داد و به همین دلیل آنها صادق هستند.
سید عباس صالبی تأکید کرد: امام رهل (ره) روایتی در مورد “پایان ربام” می گوید که برای هفت شهید است. اولین شخصیت بخشش همه گناهان لحظه شهادت است. اما آخرین ویژگی این است که شهید خدا را می بیند. این ویژگی در سیر معنوی نکته ای است که تعداد کمی از افراد به آن می رسند. امام خمینی ، با حمایت از دیدگاه عمیق عرفانی و مذهبی از آن ، در نظر می گیرد که شهادت یک میانبر است ، که انسان را به سمت آخرین “الیاس الله” سوق می دهد.
۵۹۲۴۳
