کوه تیمور ادامه داد: “مکالمات من با سه خوشنویسی برجسته اندونزیایی نشان داد که بارها به ایران سفر کرده اند و منتظر نمایشگاه های آینده با اشتیاق هستند. بنابراین ، تعامل خوشنویسی دو کشور ، بر اساس کارگاه های آموزشی و نمایشگاه های خوشنویسی ، آن باید دنبال شود و برنامه ریزی شود و اجازه نداد که آن را صرفاً تصادفی کند.
وی علاوه بر خوشنویسی و تدریس ، او همچنین مقالات و کتابهایی را در زمینه خوشنویسی منتشر کرده است ، با هنرمندان و کالگرافندگان در اندونزی و روش های تعامل با هنرمندان ایرانی مصاحبه کرده است که بعدی را خواهند خواند.
در پاسخ به این سؤال که در مورد استقبال و توجه هنرمندان و مقامات اندونزی به خوشنویسی ایرانی و اینکه چگونه هنرمندان ایرانی نسبت به روابط فرهنگی بین دو کشور دارند ، چه احساسی دارد. وی گفت: در هفتاد سال گذشته ، سنت خط در اندونزی از حروف و الفبای فارسی و عربی و آثار و قبرهای مکتوب نیز استفاده کرده است. در نتیجه ، و با توجه به اصل عدم تناقض با ریشه ها ، می توان سنت دیرینه خوشنویسی در اندونزی را درک کرد. با این حال ، با توجه به استفاده از الفبای انگلیسی به زبان مالایی ، این سنت تا حدودی منحرف شده یا کاملاً از مسیر اصلی آن محروم است. تجربیات جهانی نشان می دهد که سنت ها و مؤلفه های فرهنگی هویت هستند و قابل احیا هستند. نمونه ای از این بازگشت به ریشه ها ، بازگشت به اجداد در تایکستان است. در اندونزی ، مراکز خوشنویسی همچنان با تدریس ، نمایشگاه ها و تولید آثار هنری پویا و پر جنب و جوش کار می کنند. حتی امروز ، هنرمندان نقاشان مانند خوشنویسی نیز در مراکز مهم خوشنویسی در اندونزی فعال هستند. تعامل مستقیم بین خوشنویسی های ایرانی و اندونزی و تبادل تجربیات و مهارت های فنی ، قطعاً در رشد و پیشرفت خوشنویسی در هر دو کشور نقش خواهد داشت.
در هفتاد سال اخیر ، سنت در اندونزی از نامه ها و الفبای فارسی و عربی استفاده کرده است ، و آثار کتبی و مقبره آن را تأیید کرده است. بر این اساس ، و با توجه به اصل عدم تناقض با ریشه ها ، می توان از سنت دیرینه خوشنویسی در اندونزی پیروی کرد: معلمان خوشنویسی ایرانی ، به ویژه در خط نستالیک ، نقش مهمی در انتقال تجربیات خود دارند. استقبال از خوشنویسی در اندونزی ، حتی توسط مقامات ارشد ، قابل توجه بود. نصر الدین ، وزیر دین و امور کورنیک اندونزی ، آثار این نمایشگاه را با دقت تحسین کرده است. هنر خوشنویسی به دلیل نکات مربوط به مذهبی متداول ، به ویژه در قرآن ، نقش مؤثر و سازنده ای در ارتقاء روابط فرهنگی ایران -ندونزی ایفا خواهد کرد. با خوشنویسی ، ارتباطات دو جانبه با خوشنویسی اندونزی برقرار می شود. مکالمات من با سه کالوس برجسته اندونزیایی نشان داد که بارها به ایران سفر کرده اند و با شور و شوق منتظر نمایشگاه های آینده هستند. بنابراین ، تعامل خوشنویسی دو کشور ، بر اساس کارگاه های آموزشی و نمایشگاه های خوشنویسی ، باید دنبال و برنامه ریزی شود و اجازه نداد که آن کاملاً تصادفی باشد. تجربیات کارگاه های من نشان داده است که خوشنویسی اندونزی انگیزه مبهم ، آگاهانه و جدیدی برای خوشنویسی ارائه داده است. این فعل و انفعالات باید حداقل یک بار در هر فصل بین خوشنویسی دو کشور انجام شود تا به نتایج مؤثر و مؤثر برسد. انتقال فرهنگ ایران نستالیک به کشورهای جنوب شرقی آسیا ، از جمله اندونزی ، با جمعیت بیش از 5 میلیون مسلمان بسیار مهم است و در مذهبی مشترک در اطراف قرآن نکاتی به آنها داده می شود. علاوه بر این ، ما می توانیم به افزایش مهربانی و زیبایی آثار آنها در خط Nastaliq کمک کنیم به روشی که خوشنویسی اندونزی پیشنهادات فنی و هنری می نویسند.
در پاسخ به این سؤال که وی از شرکت کنندگان اندونزی چه چالش ها و سؤالاتی را برآورده کرد و چگونه این استاد خوشنویسی پاسخ داد و چگونه به آنها پاسخ داد. وی گفت: در مرحله اول کارگاه خوشنویسی ، که خوشنویسی برجسته و دانشجویان اندونزیایی در آن شرکت می کردند ، پایه های خط نستالیک مورد بررسی قرار گرفت. هنگام ارائه تصاویر بی شماری از زیبایی های خط نستالیک و اصول زیبایی شناسی آنها ، تفاوت بین خط نستالیک و خطوط فارسی مورد بحث قرار گرفت. این تفکیک ها ابهامات را در ذهن خوشنویسی اندونزی از بین برد. با توجه به فقدان زمینه کافی برای خط نستالیق در اندونزی ، این کارگاه ، گویا آن ، با یک سرزمین زنده و ذهن آماده انجام آن روبرو شده است. دانش آموزان با اشتیاق نمونه های عملی ارائه شده را الگوبرداری کردند و پتانسیل این زمینه را برای رشد و پیشرفت این هنر نشان دادند. موضوع “اندونزی ، سرزمین زیبای من” توسط شرکت کنندگان به زیبایی نوشته شده است. این نوید استعدادهای پنهان در این کارگاه را می دهد و به آموزش پیام رسان خطوط نستالیک در مدت شش ماه اجازه می دهد. استفاده از کتاب ها و منابع مجازی می تواند به گسترش این جنبش آموزشی کمک کند. در این کارگاه ، معلمان ، که به خطوط سوم ، نسخه های خطی و خوشنویسی (رنگ خط) تمایل داشتند ، از خط نستالیق نیز آگاه بودند. با این وجود ، نیاز به ایجاد یک مورد مستقل برای خط Nastaliq در مراکز خوشنویسی اندونزی برای رشد در راستای خطوط دیگر تأکید شد. به طور کلی ، این کارگاه منجر به تعامل دو روش و رشد و پیشرفت دانش آموزان شد. علاوه بر این ، آموزش آموزش ساده Nastaliq به عنوان یک گام اصلی برای جلوگیری از دشواری خط پیشرفته نستالیک پیشنهاد شده است. دانستن خط ایرانی نستالیق توسط دانشجویان اندونزیایی با جمعیت 5 میلیون نفری یک قدم عالی است و پایه و اساس توسعه بیشتر این هنر را فراهم می کند.
در پاسخ به این سؤال که وی در سخنرانی خود در مورد مسئله پویایی و نوآوری در خوشنویسی معاصر ایرانی بحث کرده است. چگونه می توان این نوآوری ها را در آثار خوشنویسی اندونزی گسترش داد و برنامه ای برای همکاری بیشتر داشته باشد؟ در سخنرانی اخیر من با خوشنویسی اندونزی ، نوآوری ها و پویایی های خوشنویسی ایرانی را بررسی کردم. خوشنویسی ایرانی ، به ویژه به سبک نستالیق ، در سطح بین المللی شهرت ویژه ای دارد و این هنر واقعاً در کشور محبوب ما در ایران توسعه یافته است. طراحی و معرفی خوشنویسی ایرانی در چنین سطحی در کشوری که اندونزی به یک برنامه ریزی برنامه ریزی شده و برنامه ریزی شده نیاز دارد.
هنر خوشنویسی به دلیل نکات مربوط به مذهبی متداول ، به ویژه در قرآن ، نقش مؤثر و سازنده ای در ارتقاء روابط فرهنگی ایران -ندونزی ایفا خواهد کرد. با خوشنویسی ، می توان ارتباط دو جانبه ای با خوشنویسی اندونزی برقرار کرد و معتقد است: کارگاه های خوشنویسی می تواند گامی مؤثر در این زمینه باشد. با توجه به استعدادهای موجود در این زمینه ، من مطمئن هستم که می توانیم این مسیر را هموار کنیم. اگر بتوانیم این کلاس ها را به طور مرتب با حمایت از مؤسسات فرهنگی در اندونزی حفظ کنیم ، بدون شک نتایج مثبتی خواهد داشت.
تیمور تأکید کرد که آموزش خوشنویسی اندونزی باید توسط مربیان باتجربه و خانواده به صورت تحصیلی انجام شود. این مربیان باید بتوانند تجربیات خود را برای سازگاری با نیازهای فرهنگی و نیازهای اندونزی منتقل کنند.
این هنرمند خوشنویسی گفت: “اگر بتوانیم راه را هموار کنیم ، یک روند امیدوارکننده را خواهیم دید.” همچنین برای بهره برداری از عناصر فرهنگی و هنری مورد علاقه اندونزی نیز لازم است. به عنوان مثال ، داستان ها و شعرهای مورد علاقه آنها را می توان خوشنویسی نامید و با ترجمه های دلپذیر به فارسی ارائه می شود. این برنامه به یک رویکرد برنامه ریزی شده نیاز دارد تا مربیانی که به کشور سفر می کنند بتوانند آموزش های لازم را به طور مؤثر انجام دهند.
وی گفت: “من مطمئن هستم که با موفقیت در این زمینه ، جوانان اندونزی که به ایران ویزا احترام می گذارد بر خوشنویسی فارسی مورد احترام خواهد بود.” این انگیزه ها می تواند به ما در گسترش بخشی از هویت خوشنویسی ایران در یکی از بزرگترین کشورهای اسلامی جهان ، اندونزی کمک کند. سرانجام ، باید تشخیص داد كه خوشنویسی می تواند نقش مهمی در ارتقاء تمدن اسلامی داشته باشد و ما باید از این ظرفیت به خوبی استفاده كنیم.
خوشنویسی ایرانی ، به ویژه به سبک نستالیک ، دارای مکان ویژه و مکان ویژه ای در سطح بین المللی است و این هنر به طور خاص و منحصر به فرد در کشور محبوب ما در ایران است. این هنر را در این کشور تبلیغ کنید؟ لازم به ذکر است که من قبلاً به این سوال پاسخ داده ام. اما در اینجا می خواهم بر اهمیت ظرفیت خوشنویسی در تعامل فرهنگی جهان اسلام ، به ویژه در اندونزی تأکید کنم. خوشنویسی در اندونزی ، به ویژه نسخه خطی و خط سوم ، جایگاه ویژه ای دارد و کالگوگرام ها تحت تأثیر نسخه های خطی و منابع Türkiye قرار دارند. در حال حاضر ، زمینه فعالیت ما بیشتر روی خط Nastaliq و به تبع آن بر روی خط شکسته تمرکز دارد. با این حال ، در زمینه های خطی و خط سوم ، ما معلمان برجسته ای در ایران نیز داریم که اگر روزی این هنرمندان در اندونزی کار کنند ، من مطمئن هستم که کالگوگرام های اندونزی به آثار خود توجه ویژه ای می کنند. خط Nastaliq به عنوان شناسنامه ملی ما شناخته می شود و از نظر ظرافت و زیبایی به عنوان “دوست دختر خطوط اسلامی” شناخته می شود. این خط واقعاً ریشه در نوشتن ادبی دارد و ما می توانیم با ستون های ادبی مانند حافظ ، سعدی و موری ارتباط برقرار کنیم.
وی ادامه داد: امروز ، با شکل گیری جنبش های فرهنگی از طریق بنیاد سعدی و مشاوره های فرهنگی ایران در سراسر جهان ، خط زبان فارسی در حال ارتقا و آموزش است. خط Nastaliq به عنوان ابزاری برای انتقال فرهنگ و ادبیات فارسی نقش مهمی ایفا می کند. این نه تنها اعتماد دانش آموزان خوشنویسی در اندونزی را بهبود می بخشد ، بلکه تسلط آنها را بر نوشتن و درک معانی زبان فارسی بهبود می بخشد. به این معنا ، ما باید از خود بپرسیم که چقدر می خواهیم این مسیر را طی کنیم و اهداف خود را دنبال کنیم. من فکر می کنم تغییرات را می توان از طریق فعالیت های فرهنگی ایجاد کرد. اگر زمینه مناسب در دسترس باشد ، حتی با شکاف جغرافیایی بین دو کشور ، هیچ مانعی برای چندین خوشنویسی ایرانی برای سفر به اندونزی و انتقال دانش هنری آنها در یک دوره زمانی خاص وجود ندارد. به عنوان مثال ، اگر بتوانیم منابعی را از Dezful به اندونزی بیاوریم و خوشنویسی را در آنجا تهیه کنیم ، این می تواند به نرمی و نرمی خطوط آن کمک کند. زیرا ابزارهای خوشنویسی نقش مهمی در کیفیت کار دارند. ما همچنین می توانیم تیمی از خوشنویسی اندونزی را برای انجام کارگاه های عملی برای بهبود مهارت های خود با استفاده از تجربیات مربیان برجسته ایرانی دعوت کنیم. به طور کلی ، اگر بتوانیم اثر خوشنویسی ایرانی را به سایر کشورها منتقل کنیم ، این نه تنها دانش فنی را منتقل می کند بلکه فرهنگ زیرساخت ها را برای ملل نیز ایجاد می کند. هرچه بیشتر بتوانیم تأثیرات فرهنگی و هنری خود را در سایر کشورها گسترش دهیم ، بیشتر همگرایی فرهنگی را افزایش می دهیم و گامی به سمت صلح و مهربانی می گیریم. امیدوارم در این مسیر موفق شویم.
۲۴۴۵۷
