اگر مجوز را می دانید ، آیا به اینجا می آید؟ / سانسور ، پدیده های منفی ایجاد کنید

Mahsa Bahadori: پدیده های فرهنگی و هنری که در دنیای امروز شکل می گیرند و به سرعت در حال گسترش هستند ، مانند امیر تاتلو و مانند آن ، می تواند در چندین جنبه از رسانه ها و جوامع سانسور مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد. در ایران ، جایی که موسیقی و هنرمندان به طور سنتی یکدیگر را می شناسند ، ظهور چهره هایی مانند امیر حسین مغسودلو (تاتلو) به نمادی از تضاد بین خواسته های عمومی و محدودیت های جامعه تبدیل شده است. به عنوان یکی از چهره های بحث برانگیز که به یک مشهور محبوب تبدیل شده است ، نه تنها با سبک زندگی و صداقت خود بلکه با توجه به ناهنجاری ها و هنجارهای آنها ، در مرکز بحث های بسیاری قرار دارد. در بعدی و مکالمه علی شیرازی ، یک منتقد و کارشناس موسیقی ، Amanullah Qarai Moghaddam ، جامعه شناس ، کامبیز نوروزی ، احمد زیدآبادی ما دلایل ظاهر چنین پدیده ها و تأثیرات آنها بر فرهنگ و جامعه ایران را بررسی می کنیم.

اگر آنها مجوز به تاتلو داشتند ، من به اینجا نمی رسیدم

علی شیرازی ، منتقد و کارشناس موسیقیدر اواخر دهه 1980 و اوایل دهه نود بود که تلفن های هوشمند وارد بازار ایران شدند و ما فهمیدیم که شهرت Morteza پاشا از طریق غم و اندوه آنها چیست. به همین ترتیب ، بسیاری از هنرمندان مانند Shadmehr Aghili مهاجرت کردند. یا خود امیر تاتلو ، زیرا او نتوانست مجوز بدست آورد ، ادبیات وی به ادبیات بسیار شرم آور منتقل شد. شما احتمالاً کنسرت گرجستان را در مورد میزان ویروسی ، مردم گرجستان به دلیل رفتار خود به خیابان ها وارد کردند و دولت گرجستان با آن رفتار کرد. در حقیقت ، اگر آنها مجوز داشتند ، ما به اینجا نمی آمدیم تا بگوییم که من شرمنده خواهم شد ، اما یکی از مهمترین افراد مشهور ما تاتلو با آن سطح ادبیات است. در حقیقت ، هنگامی که جامعه به یک مشهور و 6000 هوادار خود می رسد و به چندین میلیون نفر می رسد ، واقعاً دوست دارد ادبیات را انجام دهد و با ادبیات تعامل داشته باشد. “این فقط یکی از تحقیر کمی برای نهادهای رسمی است.”

تهاجم های فرهنگی نتیجه تأکید دولت بر سانسور است

Amanullah Qarai Moghaddam ، جامعه شناس ، درباره پدیده تاتلو می گوید: “همه تهاجم های فرهنگی و ظاهر هنرمندانی مانند تاتلو نتیجه تأکید بر سانسور است. تاتلو هزاران نفر را ارائه می دهد و به عنوان الگویی برای زندگی جوانان ارائه می شود ، نتیجه آن گسترش غم و اندوه و محدودیت های داخلی است. مقامات و مؤسساتی که در این زمینه تصمیم می گیرند باید موسیقی را متوقف کنند و اجازه دهند موسیقی در رسانه های ملی فعال تر شود. موسیقی در ایران هزار سال تجربه دارد ، اما با عقب ماندگی فکری این زمینه برای حضور تصمیمات و غیره. “اگر آنها موسیقی و مناطق سنتی را به رسانه ها نبرند و هیچ برنامه ای برای گسترش و انتشار آن ندارند ، مقامات مقصر مقامات هستند.”

سانسور می تواند شهرت مردم را افزایش دهد

کامبیز نوروزی ، وکیل امروز و نقش افراد مشهور ، می گوید: “دنیای امروز دنیای افراد مشهور است و این نتیجه توسعه انقلابی در ارتباطات است. هر جامعه مشهور خود را انتخاب می کند و گاهی اوقات همدردی با آنها. علاوه بر این ، برخی از رویدادها باعث افزایش شهرت آنها می شوند. او یک زندگی هنری رو به بالا دارد و در آن اخبار زیادی را برای بخش هایی از جامعه ایجاد کرده است. در مقطعی از انتخابات ریاست جمهوری ، وی به عنوان یک نیروی تبلیغاتی در نظر گرفته شد ، اما سرانجام به او اجازه جشن گرفتن یک کنسرت را نداد و ایران را ترک کرد. “زندگی در خارج از ایران و بازگشت او او را به یک پدیده اجتماعی تبدیل کرد.”

وی گفت: “قبل از مهاجرت ، تاتلو کمپین هایی به نام” باغبابو “را در فضای مجازی آغاز کرد که واکنش های عمومی را به دست آورده بود.” در دنیای ارتباطات فعلی ، هیچ کس نمی تواند جریان های رسانه ای را مهار کند ، که حتی بیشتر این پدیده ها را گسترش می دهد. از ابتدای کار خود ، او به سرعت خواننده محبوب گروه های نوجوان شد و در سبک موسیقی خود نوآوری هایی داشت. برخی از این نوآوری ها با معیارهای رسمی اخلاقی مطابقت نداشتند و این توجه بیشتری به آن داشت. حتی مدل خال کوبی های او برای دیدن آن مؤثر بود. “از طرف دیگر ، او از سیستم عامل های ارتباطی بسیار هوشمندانه استفاده کرد و این به گسترش شهرت وی کمک کرد.”

نوروزی در مورد تأثیر سانسور بر شهرت تاتلو می گوید: “هر آنچه پس از بازگشت وی به ایران برای او اتفاق افتاد ، تحت تأثیر شرایطی بود که در آن درگیر شد.” به طور کلی ، سانسور می تواند شهرت مردم را افزایش دهد. کسانی که در برابر او مقاومت می کنند محبوبیت بیشتری کسب می کنند. بسیاری از چهره های سانسور حتی در سطح بین المللی شناخته شده اند ، در حالی که اثرات آنها ممکن است خیلی قدرتمند نبوده است. فقدان آزادی بیان نیز باعث کاهش سطح کارهای هنری شده است. به عنوان مثال ، در زمینه سیاست ، بسیاری از نویسندگان تجزیه و تحلیل عمیقی دارند ، اما به دلیل محدودیت های رسانه ای ، این در ایران منتشر نشده است. با این حال ، زیرا آنها از زاویه بحرانی می نویسند ، مخاطبان زیادی پیدا می کنند. با این حال ، اگر محتوای این تجزیه و تحلیل را رعایت کنیم ، متوجه سطح پایین بسیاری از آنها خواهیم شد. سانسور به عنوان بحث و جدال بین جامعه و قدرت حاکم عمل می کند. هرکسی که علیه او متوقف شود ، از جامعه تحسین می شود و این تحسین حتی به آثار او نیز گسترش می یابد. در حقیقت ، بخشی از توجه به تاتلو نتیجه این تقابل است.

تاتلو و سایر افراد هنجاری در جامعه شناخته شده اند

احمد زیدآبادی ، فعال سیاسی در مورد پدیده هایی مانند تاتلو در دنیای امروز می گوید: “پدیده هایی مانند تاتلو اکنون در جوامع مختلف متداول هستند. در جوامع فعلی ، منافع مردم پراکنده و متنوع است. هیچ بسته فکری دیگری که توسط منابع خاص فکری ارائه شده است وجود ندارد. مردم تحت تأثیر منابع مختلف قرار دارند ، بنابراین سلیقه های هنری و فرهنگی آنها تغییر کرده است. در جهان امروز ، مردم بیشتر از این هستند. ببینید: کسانی که در شرایط سیاسی یا شغلی محدود بودند.

وی گفت: “به طور کلی ، مخاطب بیشتر نگران چیزهای عجیب یا غیر طبیعی است.” بسیاری از افراد به دنبال دیده شدن از این روش هستند. به عنوان مثال ، با نوع خاص خود ، تاتلو سعی می کند توجه را جلب کند ، هم از نظر ظاهری و هم از نظر آنچه می گوید. برای برخی از افراد ، این نوع بینایی جذاب است. برای بسیاری از افراد ، به نظر می رسد که این نوع بینایی فقط مورد توجه قرار می گیرد. اما در عین حال ، که در دنیای امروز دیده می شود ، منبع درآمد شده است. هرچه بیشتر می بینم ، بیشتر برنده می شود. “بنابراین ، این نظر نه تنها برای رضایت از شهرت بلکه یک منبع اقتصادی است.”

زیدآبادی در مورد روند نگرانی می گوید: “این فقط برای تاتلو نیست.” افرادی مانند ساسی و دیگران اکنون وارد این فضاها می شوند. همه این افراد در تلاش هستند تا با مقررات و مواردی که قبلاً به عنوان حد مجاز شناخته می شدند ، دیده شوند. این دیدگاه دیگر محدود به حس شخصی نیست ، بلکه منبع بزرگی از درآمد برای آنها است. این روند به یک مکان مشترک تبدیل شده است و گاهی اوقات منجر به مشکلات اجتماعی و فرهنگی می شود. بعضی اوقات ، افراد علاقه مند به این شخصیت ها تعصبات و غیرت را برای آنها نشان می دهند. به عنوان مثال ، شخصی که طرفدار تاتلو است ممکن است احساس کند که حتی باید از او حمایت کند حتی به دلیل محتوای عجیب یا سوءاستفاده خود. “این نوع رفتار می تواند برای برخی از افراد نگران کننده باشد و می تواند عواقب اجتماعی خاصی داشته باشد.”

این فعال سیاسی در مورد نحوه برخورد با این پدیده ها می گوید: “درمان این پدیده ها نیاز به توجه به ابعاد مختلف آن دارد.” از یک طرف ، این افراد می توانند غرفه هایی برای بیان خود داشته باشند ، اما از طرف دیگر باید مراقب باشیم که هنجارها و محتوای تبلیغاتی را به عنوان یک فرآیند عادی قبول نکنیم. “این بستگی به فرهنگ کلی جامعه و تأثیر وسایل بر رفتار افراد دارد.”

۲۴۵۲۴۵